端午节，安康比快乐重要？

每年端午，一个广为流传的消息是这么说的：“端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’，五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子。

究竟真相是什么呢？如果剔除掉端午中的“快乐”，那么端午节是否会失去一些什么？

 端午是悲伤的节日？  

端午不能互祝快乐的理由是，这是一个祭祀的节日，是纪念屈原、伍子胥和曹娥的。这一说法背后，涉及的其实是一个重要的问题，即端午是怎么来的。

端午的起源说，在许多人的认知里，这是纪念爱国诗人屈原的。根据史记等记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原心如刀割，写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

还有坊间还有另外的说法，江浙一带的人认为，端午是纪念伍子胥的。有部分认为端午节是纪念东汉孝女曹娥的。虽然纪念说在坊间很有市场，但在学术界，无论是纪念屈原、伍子胥还是孝女曹娥，都没有什么文献依据，并且存在明显的漏洞。因此，认为端午起源于祭祀某个人物的说法，是站不住脚的。

现在主流的观点认为，古时端午节是一个以辟邪为主要内容的节日。为什么要选择端午辟邪？这是因为在古代，五月被认为是毒月。这其实是有一定科学依据的，夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人。而五月初五这一日更是毒日，暑气上升，蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五毒齐出，更是邪灵作祟之时，鬼魅并出，为害人间。

因此，端午节这天，家家户户在门楣悬挂葵花、薄叶、艾草等物，以驱避邪秽；大人用丝线制成“百索”、用艾叶剪成虎形，给小孩子随身佩带，以祛除灾祸；人们还有“采艾柳桃蒲，揉水以浴”的习惯，认为取“午时水”沐浴后，“一年疫气不侵”。

由此可见，端午安康的说法是非常准确的，古人辟邪驱瘟的目的，的确是为了安康。

  古人的端午丰富多彩 

古人过端午，虽然主要是为了辟邪，但似乎并没有妨碍他们快乐过节。毕竟辟邪的另一面是祈福，而祈福理所当然是要庆贺的。因此，许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛。

初唐诗人李怀远的《凝碧池侍宴看竞渡应制》，是一首竞渡诗：

上苑清銮路，高居重豫游。前对芙蓉沼，傍临杜若洲。地如玄扈望，波似洞庭秋。列筵飞翠斚，分曹戏鹢舟。湍高棹影没，岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿，箫声下凤楼。忽闻天上乐，疑逐海查流。

此诗为五言排律，是李怀远侍奉武则天观看竞渡时应命而作。开篇点题，叙述陪同则天乘车来到凝碧池游览。接下来四句，描写凝碧池所处的位置，“列筵”以下四句，写题中的“侍宴看竞渡”。结尾四句描写鹢舟竞渡时演奏的音乐，听后让人觉得好像是在天上的银河游览一般，非常赏心悦目。

宋代词人黄裳《喜迁莺·端午泛湖》也是一首描写端午的名词：

梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

整首词像是端午一日的游记，主要是叙事，但通过作者精心结构的艺术表现，节令风物的富庶繁华、习俗民情的安详和满足、湖光水色的清幽雅洁、盛世祥和的情调跃然纸上，令人向往。

这样的诗词在文献里比比皆是，古人的端午节丰富多彩，快活自在。也难怪有学者感叹，今日我们在端午节出门，再回想下古人笔下的端午盛况，就会深切地痛感我们丧失了多少宝贵的东西。

  快快乐乐过端午  

因此，端午不能互道快乐的说法，这不过是某些对中国文化缺乏基本了解的人炒作出的噱头罢了，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化在今日的传播。

其实，我们的祖先一直都是以一种比较放松的姿态对待文化和节日的。像端午，是除秽驱病的“卫生节”，是“诗人节”“运动节”，要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原；也是“美食节”，要吃粽子……你看，他们是以怎样一种轻松、活泼、健康的心境，设计并享受节日带来的快意人生。

宋朝时，人们还发明了一种叫做“解粽叶”的端午节娱乐游戏：“京师人以端五日为解粽节，又解粽为献，以叶长者胜，短者输，或赌博，或赌酒。”陆游《过邻家》诗写道：“端午数日间，更约同解糉”，说的便是端午节诗人跟邻居相约一起解粽，小赌怡情。

现在我们的传统文化面临的一个普遍困境是，它们或是停留在纸面上，或是停留在老一辈人的记忆中，却独独没有呈现在现实生活中。如今一些传统节日虽然也过得很热闹，但更多是商家的“炒作”，最终节日又成了一次消费主义的狂欢，成了一次促销的商机。

很多人对于端午节的文化内涵了解并不多，他们不识菖蒲、艾条模样，对于端午文化也说不出一个所以然来，于他们而言，端午节就只是放一天假，吃一吃粽子。

要实现文化的传承，首先就不应该板着沉重的面孔。试想一下，一个是板着脸沉痛纪念的端午节，一个是喜笑颜开、快快乐乐、丰富多彩的端午节，哪一个对年轻人的吸引力更大呢？这自然不是说要将传统节日娱乐化、庸俗化，而是我们应寻求传统与现代对接之道，让更多年轻人能够踏踏实实、实实在在地把节日过起来，如此节日里承载的“文化记忆”才可能被唤醒。

温州民俗学会会长金文平在接受记者采访时说：中国老百姓一般过八个传统节日，分别是春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至，俗称“四季八节”。每个传统节日，都会有祭拜，也会有欢庆的氛围。就算是清明节，虽然是祭祖上坟的日子，但是春游、放风筝等也是让人感到快乐的。总而言之，端午节不能说“快乐”是不对的，安康是前提，快乐是期盼，这两个词都可以用。